BEMERKUINGEN, GEMACHT VON PRÄSIDENT BRIGHAM YOUNG IN DER BOWERY, PROVO, 14. JULI 1855.

 

Ich habe einige Worte in Bezug auf einen Punkt der Lehre zu sagen, die ich selten vor einer öffentlichen Versammlung zu erwähnen gedenke. Ich beziehe mich auf die Lehre, die sich auf das königliche Priestertum zum Namen des Gottes Israels bezieht, für dessen Zweck die Offenbarung an Joseph gegeben wurde, in Bezug auf das Recht eines treuen Ältesten, sich mehr als eine Ehefrau zu nehmen. Ich höre oft von anderen, dass über diese Lehre gelacht und sie ins Lächerliche gezogen wird. Ich hörte gestern, dass vor den Türen über sie gelacht wurde, es wurde sogar aus dem Haus des Bischofs heraus gejohlt und höhnisch gelacht.

Ich bin mir persönlich keines Johlens und Verspottens dieser Lehre bewusst; dennoch höre ich, dass es einige wenige gibt, die gegen sie sind. Von Zeit zu Zeit erreichen Meinungen meine Ohren, die sehr merkwürdig und fremdartig sind, und wenn ich sie höre, wünsche ich wirklich, dass einige eine bessere Gesinnung besäßen. Deshalb möchte ich euch einige Dinge sagen, die ihr wissen solltet. Gott führte die Patriarchalische Ordnung der Ehe nicht in Hinblick darauf ein, dem Mann in seinen fleischlichen Begierden einen Gefallen zu tun oder die Frauen für irgendetwas zu bestrafen, was sie getan hatten, sondern Er führte sie zu dem ausdrücklichen Zweck ein, Seinem Namen königlichen Samen zu erwecken, ein besonderes Volk. Sehen wir nicht den Vorteil darin? Ja, wir haben lang genug gelebt, um die Vorteile darin zu erkennen?

Angenommen, ich hätte das Vorrecht gehabt, nur eine Frau zu haben, ich hätte nur drei Söhne, denn diese sind alle, die meine erste Frau geboren hatte, während ich jetzt fünf Söhne beerdigt und dreizehn lebendige habe.

Es ist offensichtlich, dass ich nicht mit einer solchen Familie hätte gesegnet sein können, wenn ich auf eine Frau beschränkt gewesen wäre; aber durch die Einführung dieses Gesetzes, kann ich eine Werkzeug sein, Körper für diejenigen Geister zu bereiten, die in diese Dispensation gekommen sind. Unter diesem Gesetz bereiten ich und meine Brüder Körper für jene Geister, die aufbewahrt worden sind, um in Körper der Ehre einzutreten und die reinen Grundsätze des Lebens und der Erlösung gelehrt zu bekommen, und jene Körper werden aufwachsen und im Königreich unseres Gottes mächtig werden.

Ich glaube, dass unsere Kinder im Glauben mächtig werden, machtvoll bei der Verteidigung der Wahrheit sein werden, und bald im großen Werk dieser Dispensation bedeutende Plätze einnehmen werden. Sie mögen gegenwärtig ungehobelt sein, dennoch werdet ihr in ihnen die wahren Grundsätze des "Mormonismus" finden, und wenn unsere Söhne Männer werden, werden sie Männer Gottes sein und beim Zustandebringen eines guten Werkes auf der Erde nützlich sein.

Die Geister, die reserviert worden sind, um in die Welt geboren zu werden - und der Herr wird irgendeinen Weg für sie bereiten, damit sie Körper haben. Geister müssen geboren werden, auch wenn sie für ihre fleischliche Bedeckung in Bordelle gehen müssen, und viele von ihnen werden lieber die niedrigste und übelste Geistbehausung nehmen, die es in der Welt gibt, als keine zu haben, und sie werden sagen: "Lass mich einen Körper haben, damit ich eine Chance haben kann, vollkommen gemacht zu werden."

 

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Der Herr hat diesen Plan für einen heiligen Zweck eingerichtet und nicht mit einer Absicht, dem Volk zu Schaden oder ihm Elend zuzufügen. Daher ist allen heiligen Männern und Frauen eine wichtige und dringende Pflicht auferlegt und die Belohnung wird folgen; denn es heißt, dass die Kinder zu unserer Ehre und Herrlichkeit beitragen.

Es schmerzt meinen Gefühlen, wenn ich gute Männer sehe, Männer, die korrekte Grundsätze lieben und an den Ratschlägen der Kirche festhalten, die jahrelang Gott nahe gelebt haben und immer glaubenstreu gewesen sind und kein Kind haben, das ihren Namen an künftige Generationen weiterträgt, und ich gräme mich, wenn ich darüber nachdenke, dass ihre Namen mit ihnen ins Grab gehen müssen.

Es würde mir gefallen zu sehen, dass gute Männer und Frauen Familien haben. Ich würde es gern sehen, dass rechtschaffene Männer mehr Frauen nehmen und heilige Kinder aufziehen. Einige sagen: "Ich würde es tun, aber Bruder Joseph und Bruder Brigham haben mir nie gesagt, dass ich es tun soll."

Dieses Gesetz wurde vom Herrn nur für seine glaubenstreuen Kinder gegeben. Es ist überhaupt nicht für die Gottlosen. Niemand hat eine Recht auf eine Ehefrau oder auf Ehefrauen, wenn er nicht sein Priestertum ehrt und seine Berufung vor Gott großmacht.

Als Joseph das erste Mal diese Lehre bekannt machte, sah ich voraus, dass sie eine Prüfung sein würde und eine Quelle großer Sorge und Angst für die Brüder; und was spielt das für eine Rolle? Wir müssen unsere Lenden gürten und dies erfüllen, genauso wie jede andere Pflicht. (Starker Wind und Wolken verhinderten für einige Sekunden das Sprechen.)

Von vielen wurde entschieden behauptet, dass diese Lehre aus Gründen der Lüsternheit eingeführt wurde, aber dies ist eine ungeheure Falschdarstellung. (Eine dicke Staubwolke behinderte ungefähr zwei Minuten lang das Sprechen.)

Diese Offenbarung, die Gott Joseph gab, war ausdrücklich für den Zweck, für einen Kanal zur Organisation von Körpern für jene Geister zu sorgen, die reserviert worden sind, im Königreich Gottes hervorzukommen und damit sie nicht gezwungen wären, Körper außerhalb des Königreiches Gottes zu nehmen.

Uns wird geboten, all unsere lüsternen Wünsche, auch unseren Stolz, unsere Selbstsucht und jede andere üble Neigung, die zum Fleisch gehört, zu überwinden und die Gebote Gottes und all die Gebote zu halten, die zum heiligen Priestertum gehören.

Es ist wichtig, dass wir über die irdischen Leidenschaften einen Sieg erringen und lernen, durch das Gesetz Gottes zu leben.

Ich bin mir bewusst, dass durch das Gesetz, über das ich hier Anmerkungen mache, Fürsorge und andere Pflichten stark zugenommen haben. Dies weiß ich aus Erfahrung. Auch wenn es uns Sorgen und Arbeit vergrößert, sollten wir sagen: "Nicht mein, sondern dein Wille geschehe, o Herr."

Soweit mir bekannt ist, haben die Brüder, die in diese Ordnung eingetreten sind, genauso viel weltlichen Wohlstand genossen wie zu der Zeit, bevor der Prophet Joseph dieses heilige Gesetz und diese heilige Ordnung den Heiligen der Letzten Tage offenbarte.

Der Herr beabsichtigte, dass unsere Familienfürsorge größer sein sollte. Er wusste, dass sie es sein würde, dennoch ist Er in der Lage im gleichen Verhältnis zu segnen. Ich kenne eine ziemliche Anzahl von Männern in dieser Kirche, die keine weitere Frau nehmen wollen, weil sie nicht für sie sorgen wollen. Ein beschränkter Geist verursacht solche Gefühle. Ich habe in meinem vergangenen Leben auch einige gekannt, die gesagt haben, dass sie es nicht wünschen, dass ihre Frauen Kinder gebären, und einige ergriffen sogar Maßnahmen, es zu verhindern. Es gibt einige solcher Personen in dieser Kirche.

Wenn ich einen Mann in dieser Kirche mit diesen Gefühlen sehe und ihn sagen höre: "Ich möchte meine Familie nicht vergrößern, weil es mir Sorgen einbringt", schlussfolgere ich, dass er mehr oder weniger von diesem alten, sektiererischen Sauerteig um sich herum hat und dass er die Herrlichkeit des celestialen Reiches nicht versteht.

Jemand sagt: "Wie willst du mir dies erklären?" Wir verstehen, dass

 

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wir zu Königen und Priestern für Gott gemacht werden sollen. Nun, wenn ich zum König und Gesetzgeber meiner Familie gemacht werde und wenn ich meine Söhne habe, werde ich der Vater vieler Väter werden, denn sie werden Söhne haben und ihre Söhne werden Söhne haben usw., von Generation zu Generation, und auf diese Weise kann ich der Vater vieler Väter werden oder der König vieler Könige. Dies wird jeden Mann zu einem Fürsten, König, Herrn machen, oder was immer der Vater für angemessen hält, auf uns zu übertragen.

Auf diese Weise können wir Könige von Königen werden und Herren von Herren oder Väter von Vätern, oder Fürsten von Fürsten, und dies ist der einzige Kurs; denn kein anderer Mensch wird für euch ein Königreich aufrichten.

Wenn ich mich in meiner Armut nicht dazu geneigt fühle, meine Familie zu erweitern und das Königreich aufzubauen, könnte ich nicht mit den damit verbundenen Schwierigkeiten vertraut sein, auch würde ich als würdig erachtet werden, die Segnungen zu genießen, die auf diejenigen übertragen werden, die glaubenstreu sind.

Dies sollte die Ansicht sein, die über diese Angelegenheit angenommen werden sollte, von der Gesamtheit dieses Volkes, und wenn ein Mann oder eine Frau erkennt, dass dieser Grundsatz unter den Heiligen der Letzten Tage eingeführt werden sollte, sollten sie mit dem Murren aufhören.

Nicht auf Grund von Gelüsten sollte diese Lehre praktiziert werden, sondern sie sollte auf Grund rechtschaffener Grundsätze beachtet werden, und wenn Männer und Frauen diesen Belehrungen Aufmerksamkeit schenken würden, würde ich versprechen, im Namen des Herrn, dass ihr sie in ihren Neigungen niemals lüstern vorfinden würdet, und ihr könntet sie so nahe beobachten, wie es euch gefällt.

Die Vielheit von Ehefrauen ist nicht dazu gedacht, euch oder mir zu schaden, sondern sie bezweckt unsere Erhöhung in den Königreichen Gottes. Wenn mich jemand gefragt hätte, was meine Entscheidung war, als Joseph diese Lehre offenbarte, vorausgesetzt es würde nicht meine Herrlichkeit schmälern, hätte ich gesagt: "Lass mich nur eine Frau haben", nicht weil es für mich kein großer Trost wäre, Kinder zu haben, aber wenn ich keine Kinder habe, kenne ich sie nicht.

Einige dieser meiner Brüder wissen, welche Gefühle ich zu der Zeit hatte, als Joseph die Lehre offenbarte. Ich hatte nicht den Wunsch, mich vor irgendeiner Pflicht zu drücken, auch nicht im Geringsten darin zu versagen, zu tun, wie mir geboten wurde, aber es war das erste Mal in meinem Leben, dass ich den Wunsch nach dem Grab hatte, und ich konnte lange Zeit kaum darüber hinwegkommen. Und wenn ich eine Beerdigung sah, war mir danach, den Leichnam um seine Situation zu beneiden und zu bedauern, dass nicht ich im Sarg lag, da ich wusste, welche Mühe und Arbeit mein Körper würde ertragen müssen, und ich musste mich von jenem Tag an bis heute selbst prüfen und meinen Glauben beobachten und sorgsam meditieren, damit ich nicht als solcher vorgefunden werde, der das Grab mehr wünscht als er sollte.

Ihr werdet euch wahrscheinlich darüber wundern, und dass derartig meine Gefühle zu diesem Punkt gewesen sind, aber sie waren eben so.

Wenn nun irgendjemand von euch die Vielheit von Frauen verweigern will und es weiterhin tut, so verspreche ich, dass ihr verdammt werdet, und ich werde noch weiter gehen und sagen: Nehmt diese Offenbarung oder jede andere, die der Herr gegeben hat, und lehnt sie in euren Gefühlen ab, und ich verspreche, dass ihr verdammt sein werdet.

Aber die Heiligen, die ihre Religion leben, werden erhöht werden; denn sie werden niemals irgendeine Offenbarung ablehnen, die der gegeben hat oder geben mag; auch wenn eine Lehre zu ihnen kommt, die sie nicht vollkommen begreifen können, so mag man sie sagen hören: "Der Herr sandte mir dies und ich bete, dass Er mich davor retten und bewahren wird, irgendetwas abzulehnen, was von Ihm ausgeht, und mir Geduld zu geben, zu warten, bis ich es selbst verstehen kann."

Solche Personen werden nie etwas ablehnen, sondern werden zulassen, dass diese Themen, die sie nicht verstehen, verbleiben, bis die Visionen sich ihrem Verstand öffnen. Dies ist der Kurs, den ich

 

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ständig verfolgt habe und, wenn irgendetwas kam, das ich nicht verstehen konnte, betete ich, bis ich es begreifen konnte.

Verwerft nicht etwas, weil es neu oder fremdartig ist, und spottet und johlt nicht über das, was vom Herrn kommt, denn wenn wir es tun, gefährden wir unsere Erlösung. Es ist uns als Handelnde gegeben, zu wählen oder abzulehnen, wie Bruder S. W. Richards euch vorgetragen hat, aber wir handeln innerhalb von Grenzen; wenn es nicht so wäre, gäbe es kein Gesetz.

Es gibt Grenzen in unserer Handlungsfreiheit und für alle Dinge und für alle Wesen, und unsere Handlungsfreiheit muss nicht gegen das Gesetz verstoßen. Ein Mensch muss zwischen Leben oder Tod wählen, und wenn er Tod wählt, wird er sich so eingeschränkt vorfinden und dass die Handlungsfreiheit, die ihm gegeben ist, so gebunden ist, dass er sie nicht gegen das Gesetz ausüben kann, ohne sich selbst dem auszuliefern, vom Allmächtigen korrigiert und bestraft zu werden.

Ein Mensch kann seine Handlungsfreiheit oder sein Geburtsrecht wie Esau vor alters wegwerfen, aber wenn sie weggeworfen ist, kann er sie nicht wiedererlangen. Folglich geziemt es uns, vorsichtig zu sein und die Handlungsfreiheit, die uns gegeben ist, nicht zu verwirken. Der Unterschied zwischen dem Rechtschaffenen und dem Sünder, zwischen ewigem Leben oder Tod, Glück oder Elend ist folgender: Für diejenigen, die erhöht sind, gibt es keine Fesseln oder Grenzen in ihren Vorrechten, ihre Segnungen haben eine Fortdauer und für ihre Königreiche, Throne und Herrschaftsbereiche, Fürstentümer und Mächte gibt es kein Ende, sondern sie wachsen in alle Ewigkeit, während denjenigen, die das Angebot verwerfen, die die angebotenen Gnaden des Herrn verachten und sich bereitmachen, aus Seiner Gegenwart verbannt zu werden, und zu Kameraden des Teufels werden, ihre Handlungsfreiheit sofort verkürzt wird und ihrem Wirken Fesseln und Grenzen gesetzt werden.

Die Macht des Teufels ist begrenzt, die Macht Gottes ist unbegrenzt, darum lasst uns vorsichtig sein, wie wir unsere Freiheit und Entscheidungsfreiheit anwenden, und vorsichtig darin sein, das zu erwählen, das vor dem Herrn gut und richtig ist, und dann ist uns unsere Erhöhung sicher.

Nun möchte ich einige Worte in Bezug auf unser Versammlungsgebäude sagen. Als Bruder Geo. A. Smith sich entschloss, für eine kurze Weile hier sein Zuhause einzurichten, dachten wir, dass wir ein altmodisches Versammlungsgebäude errichten würden und glaubten, dass es so gut aussehen würde; und wir dachten, dass wir in der Glockenstube eine Glocke haben würden, und ich glaube, dass das Fundament für solch ein Gebäude vor drei Jahren begonnen wurde.

Ich dachte gerade, was für ein flottes Volk hier wohnt. Vor drei Jahren warfen sie einige Schaufeln voll Erde heraus, um ein Fundament vorzubereiten, und mit dieser Arbeit war es dann zu Ende. Ich sprach heute mit einigen Brüdern darüber und fragte mich, wenn ich hierherkäme, um in diesem Sommer hier zu leben, ob ich nicht dieses Versammlungsgebäude gebaut bekommen könnte. Ich denke, dass ich genügend Vitalität besitze, um es zustandezubringen. Sagt dem Volk, was ich wünschte, und sie würden mit dem Bauholz kommen und die Ziegel würden aufgestapelt und das Gebäude fertiggestellt werden.

Aber ich möchte euch sagen, dass es getan werden kann, ohne dass ich hierher komme, das heißt, wenn ihr hier einen Mann habt, dem ihr vertraut, obwohl ich nicht weiß, ob es in dieser Siedlung einen Mann gibt, zu dem ihr Vertrauen habt, aber wenn es einen solchen Mann gibt, könnt ihr jeden Samstag herauskommen und an der Errichtung dieses Versammlungshauses arbeiten. Schleppt Sand und Kalk zusammen, das Bauholz und alles andere Material. Dann stellt die Maurer und Zimmerer für zwei oder drei Monate ein und das Haus wird fertig sein.

Wenn dies getan worden wäre, hättet ihr ein gutes Versammlungsgebäude und wärt zumindest genauso gut dran wie jetzt, und ich denke, dass ihr den Wert eures Besitzes sehr gesteigert hättet und besser dran gewesen wärt.

Ist das Haus nicht fertig worden, weil es hier keinen Mann gibt, der weiß,

 

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wie die Arbeit zu tun ist, oder was ist der Grund? Ich denke, dass es hier Männer gibt, die wissen, wie all die Arbeit zu tun ist. Wenn ihr meine Meinung wissen wollt, so sage ich: Schleppt die Materialien zusammen, stellt Männer ein, die Steine und Ziegel zu verlegen, das Bauholz zu sägen und die Dachziegel aufzulegen, und wenn ich ihr wäre, würde ich direkt an die Arbeit gehen und es tun, und wenn ihr es tun werdet, werden wir kommen und bei der Einweihung zu euch predigen.

Vor Beginn dieser Konferenz hätte ich hierher kommen sollen, mit so vielen von den Zwölfen und anderen Brüdern, wie ich hätte bequem einsammeln können, um zwei oder drei Wochen lang in allen Gemeinden dieser Stadt Gebetsversammlungen abzuhalten, dann hättet ihr, denke ich, etwas gehört, was ihr jetzt nicht hören werdet.

Ich habe nicht das Gefühl, dass in dieser Versammlung frische Lehren oder neue Offenbarungen erforderlich sind; wenn ich mich irre, in Ordnung. Ich glaube nicht, dass alle Brüder in ihren Familien beten oder im Stillen, und ich glaube nicht, dass all Frauen in ihren Familien streng genug sind; denn der Geist des Evangeliums sollte ein ständig fließender Strom sein. Es ist wahr, ich habe hier noch keinen Mann sprechen gehört, der euch gute, ja, beste Belehrung und erstklassige Ansprachen und Gedanken gegeben hätte, und alles wäre systematisch und dazu gedacht gewesen, uns auf Linie zu bringen.

Dennoch hoffe ich, dass ihr und ich aufgewärmt werden und dass das Feuer des Geistes in unseren Herzen brennen wird, damit wir erfrischt werden mögen.

Wir werden nun die Versammlung schließen.