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DER HEILIGE GEIST BEIM PREDIGEN NOTWENDIG - GLAUBE - HEILUNG DER KRANKEN - DIE INTERESSEN DER HEILIGEN SIND EINS - ALL UNSERE BEMÜHUNGEN SOLLTEN AUF DEN AUFBAU DES KÖNIGREICHES GOTTES AUSGERICHTET SEIN
 
EINE ANSPRACHE VON PRÄSIDENT B. YOUNG, GEGEBEN IN DER BOWERY, GREAT SALT LAKE CITY, UTAH TERRITORIUM, 17. AUGUST 1856.
 
 
Wir haben das Vorrecht gehabt, das Zeugnis Bruder Whitings zu hören, der gerade von seiner Mission zurückgekehrt ist, zu der er vor zwei Jahren von San Pete aufbrach.
Die Brüder Merril und Clinton und etliche andere sind vor kurzem aus ihren Missionen angekommen und ich möchte hier eine Einladung an jene Brüder richten, zum Podium zu kommen, Sabbat für Sabbat, und ihr Zeugnis zu geben und zum Volk zu sprechen. Ich möchten den Ältesten sagen, die ankommen: Kommt, wir wären glücklich, euch bei uns zu sehen; kommt, wir werden für euch Sitzplätze finden, und wenn ihr nicht alle redegewandte Sprecher seid, kommt und gebt euer Zeugnis. Bruder Whiting sagt, dass er ein Mann weniger Worte ist. Ich bin überzeugt, dass es bei vielen größere Weisheit gibt, wenn sie nur wenig sagen, als bei denen, die so viel reden. Was die Menge der Worte betrifft, so hat sie nur wenig Auswirkung. Die Gedanken sind von weit größerer Wichtigkeit.
Das Königreich unseres Gottes, das auf der Erde errichtet ist, erfordert keine Männer vieler Worte und feuriger rednerischer Talente, um Wahrheit und Rechtschaffenheit zu etablieren. Es sind nicht die vielen Worte, die die Absichten unseres Vaters im Himmel umsetzen; bei Ihm sind es mehr die Taten der Menschen als ihre Worte. Davon war ich überzeugt, bevor ich das Evangelium annahm. Wäre es nicht so gewesen, dass ich deutlich sah und verstand, dass der Herr, der Allmächtige, die schwachen Dinge dieser Welt nehmen würde, um die Mächtigen, Weisen und Talentierten zu verblüffen, gäbe es nichts,
 
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was mich angetrieben oder überzeugt hätte, jemals ein öffentlicher Sprecher zu werden. Ich dachte, und ich denke jetzt, dass ich persönlich mit meiner Schwachheit ebenso vertraut bin wie jeder andere Sterbliche mit seiner, denn dies ist mein Glück, mein gutes Glück und mein Segen, und ich bin bereit anzuerkennen, dass es mehr ist als viele haben. Ich bin der Meinung, dass ich mich kenne und verstehe, ungefähr genauso gut, wie jeder mich kennen und verstehen kann. Dennoch mag ich denken, dass ich meine Schwachheiten und Unfähigkeiten am vollkommensten kenne, während andere Schwachheiten sehen möge, die ich nicht sehe. Dennoch bin ich nicht so beschaffen, dass ich, wenn ich meine Schwachheiten entdecke, sie so gut ich kann entferne. Und ich sage zu allen Leuten: Wenn ihr entdeckt, dass ich stolpere, während ich mein Bestes tue, was werdet ihr dagegen tun?
Als ich das erste Mal zu predigen begann, sagte ich mir, dass ich die Dinge verkünde, die ich verstehe, ohne Furcht vor Freunden und Drohungen und ungeachtet von Liebkosungen. Sie bedeuteten mir nichts; denn wenn es meine Pflicht war, mich vor einer Versammlung von Fremden zu erheben und zu sagen, dass der Herr lebt, dass Er sich in diesen unseren Tagen offenbart, dass Er uns einen Propheten gegeben und den neuen und ewigen Bund zur Wiederherstellung Israels hervorgebracht hat, und wenn dies alles war, was ich sagen konnte, musste ich ebenso zufriedengestellt sein, als wenn ich aufstehen und stundenlang reden könnte. Wenn ich nur sagen könnte, dass ich ein Denkmal für das Werk des Herrn auf der Erde wäre, wäre dies ausreichend, und hätte ich nicht dieses Gefühl gehabt, hätte mich nichts dazu bewegen können, ein öffentlicher Redner zu werden.
In Bezug auf das Predigen - lasst einen Mann sich vor den Heiligen präsentieren oder in die Welt vor die noblen und großen Männer der Erde treten und lasst ihn voll des Heiligen Geistes, voll der Macht Gottes aufstehen, auch wenn er Worte und Sätze in einem schrecklichen Stil benutzen mag, so wird er überzeugen und mehr zur Wahrheit bekehren, als es der brillanteste Redner könnte, der nicht den Heiligen Geist hat; denn dieser Geist wird die Herzen der Leute vorbereiten, die Wahrheit zu empfangen, und der Geist des Redners wird die Hörer so beeinflussen, dass sie ihn spüren werden.
Diese Gedanken sind meine wahren Ansichten und diese Erkenntnis ist in Bezug auf Sprecher und Leute, die ehrliche Herzen haben, bei mir, die die Erkenntnis des Herrn begehren, die danach trachten, den Willen Gottes zu kennen, und gewillt sind, ihm unterworfen zu sein. Der Geist der Wahrheit wird mehr dazu beitragen, Personen zu Licht und Erkenntnis zu bringen, als blumige Worte. Dies ist meine Erfahrung und ich vermute, dass es die Erfahrung vieler von euch ist und dass ihr dies aus der Zeit in die Erinnerung rufen könnt, als ihr das erste Mal den Geist dieses Evangeliums empfingt.
Wenn ihr eine Person aus der Entfernung seht, könnt ihr manchmal den Geist jener Person sehen, bevor ihr die Gelegenheit habt, mit ihm zu sprechen. Ihr könnt seinen Geist an seinem Gesichtsausdruck erkennen. Dies ist meine Erfahrung aus meinen jüngeren Tagen gewesen und besonders seit ich mit heiligen Dingen vertraut geworden bin. Meine spätere Erfahrung ist in Bezug auf den Geist der Leute sehr lebhaft gewesen und es spielt für mich keine Rolle, ob sie viel oder wenig sagen, solange sie mich nur ihre Stimmen hören und sie ansehen lassen. Lasst mich die Kundgebung ihres Geistes hören und sehen, damit ich wissen kann, ob sie in ihren Gefühlen ständig bei uns sind. Ich möchte die Geister jener kennen, die um uns herum und bei uns sind.
Brüder, ihr seid zurückgekehrt und kehrt in dieser Saison von Missionen zurück. Wir werden glücklich sein, euch eure Sitze bei uns auf diesem Podium einnehmen zu lassen, und wenn sich die Gelegenheit bietet, werden wir froh sein, eure Stimmen und Zeugnisse zu hören.
Wenn ich mich vor euch erhebe, Brüder und Schwestern, spreche ich oft über die Fehler der Leute und versuche sie zu korrigieren.
 
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Ich strebe danach, die Heiligen auf einen richtigen Kurs zu bringen und sie anzuflehen, ihre Religion zu leben, besser zu werden und sich vor dem Herrn zu reinigen, sich zu heiligen, auf die Tage vorbereitet zu sein, die sich rasch nähern. Ich tue dies öfter als ich von den guten Eigenschaften dieses Volkes spreche und ich habe Gründe dafür, die ihr vielleicht gern hören würdet.
Die Eigensinnigen und Ungehorsamen brauchen Züchtigung, die Demütigen und Treuen sind durch den Geist des Evangeliums, den wir empfangen haben, versiegelt. Ich habe keine Zeit und auch keine Gelegenheit, das Volk zu streicheln oder sie mit Schmeicheleien zum Richtigen zu bewegen oder oft gut über sie zu sprechen, indem ich ihre guten Eigenschaften aufzeige.
Der Trost des Heiligen Geistes unseres Evangeliums tröstet die Herzen der Männer und Frauen, alt und jung, in jedem Zustand dieses sterblichen Lebens. Die Demütigen, die Sanftmütigen werden allezeit von dem Geist des Evangeliums, das wir predigen, getröstet. Folglich muss ihr Trost, ihr Glück, ihre Freude und ihr Frieden aus der Quelle empfangen werden. Wie Jesus sagte: "In der Welt werdet ihr Trübsal haben, aber in mir habt ihr Frieden", so sagen wir es zu uns selbst, so sagen wir es den Heiligen. Im Herrn habt ihr Freude und Trost und das Licht der Wahrheit, das auf euren Pfad strahlt.
Der Heilige Geist offenbart euch Dinge der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft. Er macht, dass euer Verstand schnell und lebhaft das nützliche Werk des Herrn versteht. Eure Freude wird durch das Erblicken der Fußstapfen unseres Vaters voll gemacht, der unter den Bewohnern der Erde vorausgeht. Dies ist der Welt nicht sichtbar, aber es ist den Heiligen sichtbar gemacht und sie sehen den Herrn in Seinen Vorsehungen, die das Werk der letzten Tage voranbringen.
Die Herzen der Sanfmütigen und Demütigen sind fortwährend voller Freude und Trost. Benötigen solche von mir Trost? Ja, falls jemand klagt, mögen einige ermutigende Worte von mir ihm Trost geben und ihm gut tun. Ich bin immer bereit, das, was ich habe, mit diesem Volk zu teilen, das, was ihre Herzen erfreuen und trösten wird, und wenn der Herr mich durch Seinen Geist in jene Kette von Gedanken und Belehrungen führen wird, bin ich noch mehr gewillt und bereit, zu diesem Volk tröstende Worte zu sprechen, als ich sie züchtigen sollte.
Aber ich hoffe und vertraue im Herrn, meinem Gott, dass mir niemals gestattet wird, dieses Volk zu lobpreisen, gut über sie zu sprechen, um sie durch die Kunst des Schmeichelns zu erfreuen und zu trösten, sie Tag für Tag, Woche für Woche, Monat für Monat und Jahr für Jahr zu führen und sie Sünde wie einen süßen Bissen unter ihren Zungen rollen zu lassen und der Übertretung des Gesetzes Gottes schuldig zu sein. Ich hoffe, dass man mich nie diesem Volk oder irgendeinem anderen Volk auf der Erde in ihrer Sünde schmeicheln lässt, sondern dass ich sie viel lieber für ihre Bosheit züchtige und sie für ihre Gutheit lobe.
Der Herr lobt euch und tröstet euch, wenn ihr so lebt, wie ihr angewiesen werdet. Wenn ihr lebt, euer Leben mit Christus in Gott verborgen, empfangt ihr aus der Quelle Leben, Freude, Frieden, Wahrheit und jeden guten und heilsamen Grundsatz, den der Herr auf dieses Volk überträgt, und eure Herzen frohlocken darin und eure Freude wird voll gemacht.
Dieses Volk ist das beste Volk auf dem Angesicht der Erde, von dem wir eine Kenntnis haben. Nehmt die Versammlung, die sich jetzt vor mir befindet, und welcher Teil von ihnen ist sechsundzwanzig Jahre in der Kirche? Welcher Teil ist fünfzehn Jahre in der Kirche? Nur ein kleiner Teil.
Wie viele von denen vor mir kannten Joseph, unseren Propheten, persönlich? Ich kann von Zeit zu Zeit einen sehen. Ihr könnt hier einen herauspicken und dort einen anderen, aber die meisten Leute, die jetzt dieses Territorium bewohnen,
 
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sahen nie das Gesicht unseres Propheten, nicht einmal ein Teil dieser Versammlung sah jemals sein Gesicht. All dies ziehe ich in Betracht.
Aber wenige aus dieser Versammlung haben sich vor mehr als sehr wenigen Jahren versammelt, um Lehren aus der Quelle zu empfangen und Nutzen daraus zu ziehen, direkt von den lebenden Orakeln.
Wie lang sind sie versammelt gewesen? Einige ein Jahr, einige zwei Jahre und einige fünf oder sechs Jahre, und ich kann nur wenige in dieser Versammlung herauspicken, die den Propheten gekannt haben.
Ich könnte wenige aus dieser Versammlung herauspicken, die sieben oder acht Jahre hier sind.
Ihr, die ihr den Prozess des Mörtelbereitens versteht, versteht, dass er eine gewisse Zeit ruhen sollte, bevor er sich im besten Zustand befindet. Nun nehmt an, dass unsere Arbeiter eine Portion für den Gebrauch zubereiten würden, und wenn er die richtige Beschaffenheit hat, so nehmt weiter an, dass jemand in die Mischung eine große Menge ungelöschten Kalk schütten würde, so würde dies sofort ihre zementierende Eigenschaft zerstören, und ihr müsstet sie noch einmal überarbeiten.
Genau dies ist es, was wir mit diesem Volk tun müssen. Wenn ein neuer Kübel mit dem Kalk und dem Sand angemischt ist, der vor zehn Tagen zubereitet wurde, muss er noch einmal mit den Zutaten und Anteilen überarbeitet werden, die anfangs verwendet wurden.
Einige halten dies für ziemlich hart, aber sie müssen überarbeitet werden, weil sie sich in dem Kübel befinden. Und wiederum befinden sie sich in der Mühle und wie der Ton des Töpfers, den Bruder Kimball als Gleichnis benutzt, müssen sie noch einmal durchgemahlen und auf dem Tisch bearbeitet werden, bis sie vollkommen geschmeidig und bereit sind, auf die Scheibe gegeben und in Gefäße der Ehre geformt zu werden.
Nehmt nun an, wenn er in diesem guten Zustand ist, dass dann jemand einen Klumpen unbearbeiteten Ton hinzuwerfen würde, so würde es das Ganze verderben und der Töpfer müsste alles noch einmal überarbeiten. Der Ton, der bereitet war, muss mit dem unbereiteten überarbeitet werden.
Dieses Prinzip lässt viele sich verärgert fühlen und einige brechen auf in die Staaten und einige nach Kalifornien, weil sie nicht so viel überarbeitet werden möchten, und wir können keine Wache an der Mühle aufstellen, um den neuen Ton davon abzuhalten, hineingeworfen zu werfen.
Ihr könntet sagen, dass das meine Sache ist. Nein, es ist meine Aufgabe, den neuen Ton hineinzuwerfen und ihn zu überarbeiten und den Draht zu benutzen, um aus dem Klumpen jedes Material zu entfernen, das den Töpfer daran hindern würde, ein Gefäß der Ehre herzustellen.
Ich möchte nicht, dass ihr denkt, dass ich gute Männer und gute Frauen züchtige. Ihnen gebührt keine Züchtigung, aber wir haben einige wilde Leute hier, solche, die das Gesetz Gottes kennen, aber ihm nicht gehorchen wollen. Zu ihnen muss gesprochen werden und wir müssen weiterhin zu ihnen sprechen und zu ihnen sprechen, bis sie mit der Zeit von ihren Übeln ablassen und umkehren und gute Menschen werden, oder sie nehmen ihre Marschroute auf und verlassen uns.
Ich habe viel über den wahren Charakter der Menschheit in Bezug auf das Evangelium der Erlösung nachgedacht und im Besonderen über den Charakter jenes Teils der Menschheit, der sich hier in der Eigenschaft befindet, in der wir jetzt sind. Wie schwierig es doch für Menschen ist, Dinge zu sehen und zu verstehen, wie sie sind. In meinen Bemerkungen spiele ich auf dieses Volk an, das nachdenkt und bekennt, an ein höheres Wesen zu glauben, an den Schöpfer des Himmels und der Erde, die durch ihre Taten bekannt haben, dass Gott in den letzten Tagen gesprochen hat, dass Er uns Seinen Willen offenbart hat, dass Er uns die Orakel der göttlichen Wahrheit, das Evangelium des Lebens und der Erlösung mit dem Vorrecht gegeben hat, uns ewiges Leben zu sichern. Dies
 
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ist das Volk, zu dem ich jetzt predige und an die ich meine wenigen Bemerkungen richten möchte.
Wie langsam doch einige von uns sind, an die Dinge Gottes zu glauben, oh wie langsam. Wie viele Männer und Frauen kann ich hier finden, die absolutes Vertrauen in ihren Gott setzen? Vielleicht könntet ihr eine Erklärung in Bezug auf den Begriff wünschen, den ich hier verwende. Ich möchte meine Unfähigkeit zugeben, in ganzem Ausmaß zu erklären, was ich für absolutes Vertrauen in unseren Gott halte. Der Grund dafür sind die zehntausend Meinungen, die die Leute haben.
Wenn ich darauf drängen würde, dass wir absolutes Vertrauen in die Macht und Bereitschaft unseres Gottes setzen sollten, dass er uns unterstützt, indem er alles für uns tut, so würde das den Faden meines eigenen Glaubens durchschneiden, es wäre entgegen vieler meiner Vorstellungen in Bezug auf den Umgang des Allmächtigen mit der menschlichen Familie. Andererseits, wie viel Vertrauen soll ich in Gott haben? Jemand sagt: "Ich habe in Ihn kein Vertrauen, nicht mehr als das, was ich sehen, hören und verstehen kann. Ich habe kein Vertrauen, dass hier Weizen wachsen wird, erst wenn ich ihn in den Boden bringe, oder dass ich Lebensmittel zum Essen haben werde, es sei denn, ich unternehme die richtigen Schritte, um sie anzubauen oder sie von denen zu kaufen, die sie haben." Beide dieser Punkte sind teilweise wahr, aber die Sinne der Leute sind mehr oder weniger vernebelt.
Um zu erklären, wie viel Vertrauen wir in Gott haben sollten, würde ich einen Begriff benutzen, der auf mich zutrifft. Ich würde absolutes Vertrauen sagen. Ich habe Glauben an meinen Gott und dass Glaube mit den Werken, die ich hervorbringe, zusammengeht. Ich habe kein Vertrauen in Glauben ohne Werke. Soll ich dies erklären? Ich denke nicht, dass ich eurem Verstand den Gedanken vollkommen darlegen kann, aber ich werde einen Teil davon darlegen, und um dies zu tun, werde ich von einem Umstand erzählen, der sich in Nauvoo zutrug. Ein Präsident des Ältestenkollegiums, der alte Vater Baker, wurde gerufen, eine sehr kranke Frau, eine Schwester in der Kirche, zu besuchen. Sie ließen ihn holen, um ihr die Hände aufzulegen. Es war eine sehr kränkliche Zeit und es gab kaum jemanden, der sich um die Kranken kümmern konnte, denn fasst alle waren angegriffen. Vater Baker war einer jener hartnäckigen, ignoranten, eigenwilligen, überrechtschaffenen Ältesten, und als er in das Haus ging, fragte er, was die Frau wünschte. Sie sagte ihm, dass sie möchte, dass er ihr die Hände auflegt. Vater Baker sah auf den Kohlen einen Teekessel und vermutete, dass sich Tee darin befand und wandte sich sofort auf seinen Absätzen um und sagte: "Gott möchte nicht, dass ich denen die Hände auflege, die das Wort der Weisheit nicht halten", und er ging hinaus. Er wusste nicht, ob der Kessel Katzenminze, Poleiminze oder irgendein anderes mildes Kraut enthielt, und er wartete nicht ab, bis es ihm jemand sagte. Diese Klasse von Leuten ist ignorant und überrechtschaffen und sie befinden sich in keiner Weise auf der wahren Linie.
Ihr könntet hier zu jemandem gehen und fragen, was ihm fehlt, und er antwortet: "Ich weiß nicht, aber wir spüren eine fürchterliche Not im Bauch und im Rücken, wir fühlen uns überhaupt nicht in Ordnung und wir möchten, dass ihr uns die Hände auflegt." "Habt ihr irgendwelche Heilmittel benutzt?" "Nein. Wir möchten, dass die Ältesten uns die Hände auflegen, und wir haben Glauben, dass wir geheilt werden." Das ist gemäß meinem Glauben sehr unlogisch. Wenn wir krank sind und den Herrn bitten, uns zu heilen und alles für uns zu tun, was notwendig ist, könnte ich nach meinem Verständnis über das Evangelium der Erlösung genauso gut den Herrn bitten, meinen Weizen und mein Korn wachsen zu lassen, ohne dass ich den Boden pflüge und die Saat auswerfe. Es erscheint mir logisch, jedes Heilmittel anzuwenden, das in Reichweite meines Wissens kommt, und meinen Vater im Himmel im Namen Jesu Christi zu bitten, diese Anwendung zur Heilung meines Körpers zu heiligen. Einem anderen mag dies unlogisch erscheinen.
Wenn jemand, der an Krebs erkrankt ist, zu mir kommen und mich bitten sollte, ihn zu heilen,
 
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würde ich vergleichsweise lieber auf den Friedhof gehen und versuchen, eine tote Person zu erwecken. Aber angenommen, wir würden in den Bergen reisen und alles, was wir hätten oder bekommen könnten in Gestalt von Nahrung, wäre ein wenig Rehfleisch und einer oder zwei würden krank werden, ohne etwas in Gestalt eines Heilmittels in unserer Reichweite zu haben, was sollten wir tun? Meinem Glauben gemäß, den Herrn, den Allmächtigen, bitten, einen Engel zu senden, um die Kranken zu heilen. Dies ist unser Vorrecht, wenn wir in einer solchen Lage sind, dass wir nichts bekommen können, um uns selbst zu helfen. Dann können der Herr und seine Diener alles tun. Aber es ist meine Pflicht, es zu tun, wenn es in meiner Macht liegt. Viele Leute sind unwillig, im Fall von Krankheit eine Sache selbst zu tun, sondern sie bitten Gott, alles zu tun.
Ein Teil unserer Gemeinschaft hat so viel Vertrauen in Gott, ja, Männer und Frauen in dieser Stadt, dass sie, wenn ihr ihnen fünf Scheffel Weizen gebt, ihn wegwerfen und in Bezug auf Nahrungsmittel für das kommende Jahr auf Gott vertrauen. Aber für mich ist es logisch, dass ein armer Mann oder eine arme Frau, die Weizen bekommen haben und fünf oder zehn Scheffel übrig haben, ihn für eine Zeit des Mangels zurücklegen, obwohl ich verstehe, dass einige versuchen, ihn zu verkaufen. Arme Männer und Frauen, die in den letzten sechs Monaten betteln mussten und die nur das gehabt hatten, was sie durch Nächstenliebe bekommen haben, aber die jetzt einige Scheffel Weizen bekommen haben, sind bereit, ihn für etwas zu verkaufen, das keinen wesentlichen Wert hat, und vertrauen auf Gott, dass er für sie sorgt. Dies ist für mich unlogisch.
Wie soll ich logischen Glauben und logische Religion präsentieren, so dass ihr das Thema begreifen könnt? Ich werde mein Bestes tun und die Ereignisse Gott überlassen. Ich glaube gemäß meinem Verständnis von den Grundsätzen der ewigen Wahrheit, dass ich impliziten Glauben an unseren Gott haben sollte, und wenn wir da sind, wo wir im Fall von Krankheit uns selbst nicht helfen können, dass wir dann das Recht haben, den Vater zu bitten, im Namen Jesu, durch Seine Macht zu dienen und den Kranken zu heilen, und ich bin sicher, dass es denen geschehen wird, die impliziten Glauben an Ihn haben.
Noch einmal, in Bezug auf Nahrungsmittel, es obliegt euch und mir, Glauben und Vertrauen in Gott zu haben, nämlich alles, was wir können, zu tun, um uns zu unterstützen und zu versorgen, und die Bemühungen der Gemeinschaft, die zusammen arbeitet, mit Herz und Hand, um dies zustande zu bringen, wird wie die Bemühung eines Mannes sein. Das vergangene Jahr war ein hartes für uns in Bezug auf die Vorräte, aber ich hatte nie ein schwankendes Gefühl in Bezug auf das Leiden dieser Gemeinschaft, vorausgesetzt alle hatten ihre Religion verstanden und danach gelebt. Einige wenige verstanden ihre Religion und lebten sie, andere machten ein Bekenntnis, ohne ihre Religion zu verstehen, und leben nicht nach ihr. Folglich hat es einen Mangel an Einigkeit in der Bemühung, uns zu versorgen, gegeben, was es für einige sehr schwer gemacht hat.
Angenommen, wir hätten unser Bestes getan und hätten in diesem Jahr keinen Scheffel Getreide geerntet, so habe ich Vertrauen in meinen Gott genug, dass wir hier bleiben könnten und nicht verhungern müssten. Wenn unsere gesamten Rinder durch die Strenge des vergangenen Winters gestorben wären, wenn die Insekten unsere gesamte Ernte abgefressen hätten, wenn wir dennoch glaubenstreu zu unserem Gott und zu unserer Religion geblieben wären, so habe ich Vertrauen, zu glauben, dass der Herr uns Manna und Scharen von Wachteln schicken würde. Aber Er wird dies nicht tun, wenn wir murren und nachlässig und uneinig sind.
Wenn wir weder Brotzeug noch Manna haben, kann der Herr, wenn wir von diesen Resourcen abgeschnitten sind, von unseren Vorräten, diese Berge und Täler mit Antilopen, Bergschafen, Wapitis, Rehen und anderen Tieren füllen. Er kann veranlassen, dass der Büffel auf der Ostseite der Rocky Mountains einen Massenansturm unternimmt und
 
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diese Berge und Täler mit Rindfleisch füllt; genau dieses Vertrauen habe ich in meinen Gott. Ich habe Vertrauen genug, um zu glauben, dass der Herr, wenn wir in diesem Jahr unsere eigenen Lebensmittel nicht geerntet hätten und uns als wahrhaft und treu unserem Gott und unserer Religion gegenüber erwiesen hätten, uns ein wenig Brot gegeben hätte, selbst wenn er es den Leuten in den Staaten in den Sinn gegeben hätte, nach Kalifornien und Oregon zu gehen und ihre Wagen mit Zucker, Mehl und allem Notwendigen zu beladen, mehr als sie verbrauchen könnten, und sie veranlassen würde, ihren Überschuss hier zu lassen, wie es einige mit einer großen Menge an Kleidung, Trockenobst, Werkzeugen und verschiedenen anderen nützlichen Gegenständen 1849 getan haben, in der ersten Saison, als große Auswanderergesellschaften durch dieses Tal nach Kalifornien passierten. Ich konnte damals eine Weste für fünfundzwanzig Cent kaufen, die jetzt hier zwei oder drei Dollar kosten würde, und Mäntel konnten pro Stück für einen Dollar gekauft werden, solche, die jetzt fünfzehn Dollar kosten.
Dies ist mein Vertrauen in meinen Gott. Ich bin nicht mehr darüber besorgt, dass dieses Volk zu Tode leidet, als ich darüber besorgt bin, dass die Sonne aus ihrer Bahn fallen und aufhören könnte, wieder auf diese Erde zu scheinen. Ich weiß, dass wir diese Zuversicht in Gott haben sollten, dies ist meine Erfahrung. Ich bin zu diesem Vertrauen durch die wundersamen Vorsehungen Gottes geführt worden. Meine implizite Zuversicht in Gott veranlasst mich, mit jedem Jota meines Besitzes, den er mir gibt, sparsam umzugehen. Ich werde mich um meine Farm kümmern, so gut ich kann, ich werde meinen Boden vorbereiten, so gut ich kann, und das beste Saatgut ausbringen, das ich bekommen habe, und in Bezug auf das Ergebnis auf Gott vertrauen; denn er ist der Herr, der das Wachstum liefert.
Ich werde es veranschaulichen, indem ich von einem Umstand erzähle, der sich in diesem Sommer zutrug. Ein gewisser Bruder säte ein Feld mit Weizen ein. Danach ist er besorgt gewesen und er war den ganzen Sommer über wegen des Wassers besorgt gewesen und sagte: "Wann werden wir Wasser bekommen? Wir werden mit der Landwirtschaft aufhören, denn ich bin es Leid." Ich sagte zu ihm: Es ist Gott, der das Wachstum gibt und es obliegt uns, unser Bestes zu tun, und wenn es für das Getreide kein Wasser gibt, dann ist Er nahebei und darauf bedacht, Wachstum zu geben, wenn es nötig ist. Dieser Bruder hatte fünf oder sechs Morgen eingesät und das Stroh war so kurz, dass ein Teil der Früchte herausgerissen werden musste, und als er drosch, hatte er über einhundertundsiebzig Scheffel Weizen.
Der Herr möchte diesem Volk zeigen, dass Er in der Nähe ist, dass Er täglich in unserer Mitte wandelt, und wir wissen nur wenig über Ihn; dennoch beabsichtigt er, uns zu trainieren, bis wir es herausfinden. Dieses Jahr, denke ich, gibt uns eine eindeutige Bekundung der Hand unseres Gottes durch das Geben von Wachstum. Ich weiß nicht, dass jemand über diese Frage noch nörgeln kann, und ich sage, dass alles mit natürlicher Philosophie, wie die Welt es nennt, im Einklang ist.
Natürliche Philosophie, wie ihr und ich sie verstehen, hätte nicht einen Scheffel Getreide hervorgebracht, wo wir jetzt zehn haben. Ich würde gern sehen, wie die Philosophen erklären, warum die Bäume in diesem Jahr mit so wenig Wasser so üppig gewachsen sind. Habt ihr jemals die Wildkräuter so schön in den Bergen blühen sehen? Seht euch euer Getreide an! Obwohl so viel davon so niedrig ist, dass ihr es herausziehen müsst, könnt ihr mir sagen, was es ist, das veranlasst hat, dass die Körner so zahlreich und rund sind, falls ihr es könnt? Lasst den natürlichen Philosophen den Grund erklären, falls er es kann. Er kann es aber nicht.
Nach allem, was gesagt und getan worden ist, nachdem Er dieses Volk so lang geführt hat, erkennt ihr nicht, dass es einen Mangel an Vertrauen in unseren Gott gibt? Könnt ihr es bei euch selbst erkennen? Ihr mögt fragen: "Bruder Brigham, erkennst du es in dir selbst?" Ja, ich kann sehen, dass ich immer noch einen Mangel an Vertrauen in Ihn, dem ich vertraue, habe, in gewissem Maße? Wieso? Weil ich nicht die Macht habe, infolge dessen, was der Fall über mich gebracht hat. Ich habe euch gerade gesagt, dass ich keinen Mangel an
 
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Vertrauen in den Herrn habe, dass er dieses Volk unterstützt. Ich hatte nie einen Schatten des Zweifels über diesen Punkt.
Aber durch die Macht der gefallenen Natur erhebt sich manchmal etwas in mir, das deutlich eine Trennlinie zwischen meinen Interessen und den Interessen meines Vaters im Himmel zieht, etwas, das mein Interesse und das Interesse meines Vaters im Himmel nicht genau eins macht.
Ich weiß, dass wir spüren und verstehen sollten, so weit wie möglich, so weit wie die gefallene Natur uns lassen wird, so weit wir Glauben und Erkenntnis bekommen können, um uns selbst zu verstehen, dass das Interesse jenes Gottes, dem wir dienen, unser Interesse ist und dass wir kein anderes haben, weder in Zeit noch in Ewigkeit.
Wenn ich an irgendeinem Objekt ein Interesse habe, aber ich nicht so lang leben sollte, um mich an diesem Objekt zu erfreuen, könnt ihr erkennen, dass es von mir abgeschnitten ist und dass mein Interesse und meine Hoffnungen fort sind, so weit es weltliche Dinge betrifft. Falls jemand ein Interesse an einem Objekt hat, das veränderlich ist, an irgendetwas, das von irdischer Natur ist, und er davon getrennt wird, kann es für ihn nur von geringem Nutzen sein und sollte aufhören, ein Objekt großer Sorge und Begehrtheit zu sein. Jedes Objekt oder jedes Interesse, das wir neben unserem Vater im Himmel haben, wird von uns genommen werden, auch wenn wir uns hier daran erfreuen, so wird es uns in der Ewigkeit genommen sein.
Folglich sage ich, dass wir kein wahres Interesse haben, wenn es nicht mit unserem Vater im Himmel gemeinschaftlich ist. Wir sind Seine Kinder, Seine Söhne und Töchter, und dies sollte diesem Volk kein Mysterium sein, auch wenn es viele gibt, die mit uns nur für kurze Zeit gesammelt sind. Er ist der Gott und Vater unserer Geister. Er schmiedete den Plan, der unsere Körper hervorbrachte, die Häuser für unsere Geister, um darin zu wohnen.
Meine Interessen sind bei Ihm, eure sind dort, und wenn ihr anscheinend irgendwelche Interessen woanders habt, werden sie von euch abgetrennt werden und ihr werdet sie niemals genießen. Dennoch gibt es ein Gefühl, das durch den Fall, durch Übertretung in das Herz einer jeden Person gekommen ist, dass sein Interesse für ihn persönlich ist und dass es, wenn er Gott dient oder etwas für Ihn tut, für ein Wesen ist, für das er kein besonderes Interesse hat. Dies ist eine irrige Vorstellung; denn alles, was ihr tut, jede Handlung, jede Pflicht, die euch obliegt, ist allein für euer Interesse in Gott und nirgendwo anders kann es sein.
Wenn ihr Sein Interesse voranbringt, bringt ihr euer eigenes voran, und wenn ihr euer eigenes Interess voranbringt, bringt ihr Seins voran, Wenn ihr einen Titel der Ehre erlangt oder irgendeine gute Sache, erlangt ihr dies sowohl für euren Vater im Himmel als auch für euch. Und jedes Ziel, das ihr verfolgt, sollte das sein, das zur Ewigkeit gehört, und lasst die Zeit sich um sich selbst kümmern und seid nur sicher, dass ihr die Pflichten erfüllt, die dazu gehören.
Wenn wir sehen und erkennen können, dass unsere Interessen in Gott verborgen sind und dass wir woanders kein Interesse haben können, können wir vielleicht Gehorsam schneller lernen als jetzt. Viele denken: "Nun, ich bin ein unabhängiger Charakter. Ich mag nicht, wenn man mir Ratschläge gibt, mich regiert oder kontrolliert. Ich möchte tun, was mir gefällt." Dieses Gefühl befindet sich zu einem gewissen Grad in jeder Person.
Es gibt im Menschen einen Impuls, der sein Interesse vom Interesse seines Gottes trennt und das Interesse unseres Vaters im Himmel von unserem.
Dies muss gelernt werden, damit ihr es in euch selbst unterscheiden könnt, damit ihr all eure Bemühungen, jede Handlung in eurem Leben auf das Interesse ausrichten könnt, das zu eurer ewigen Erhöhung gehört.
Wenn wir in dieser Welt jedes Objekt hätten, das wir uns wünschen könnten, das von irdischer Natur ist, versteht ihr nicht, dass Tod uns davon trennen würde? Ihr könnt dies natürlich verstehen. Ein Mensch, der Throne, Königreiche und Macht besitzt, lässt sie zurück, wenn er ins Grab gelegt wird.
 
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Nehmt nun an, dass ihr mit der üblichen Art des Nachdenkens und des Praktizierens in ewige Dinge hineinreicht, so würdet ihr nach demselben Prinzip ein egoistisches Interesse an der Ewigkeit haben, ihr wärt dort für euch selbst und durch euch selbst, ungeachtet jeder anderen Kreatur. Aber die Wahrheit ist, dass ihr kein separates Königreich haben werdet. Ich werde kein separates Königreich haben. Es ist nicht unser Vorrecht, es auf dieser Erde zu haben.
Wenn ihr hier ein Königreich und einen Herrschaftsbereich habt, muss es im Oberhaupt konzentriert sein. Sollten wir jemals auf eine ewige Erhöhung vorbereitet sein, müssen wir in dem Oberhaupt der ewigen Gottheit konzentriert sein. Wieso? Weil alles andere gegen dieses Königreich gerichtet ist und der Erbe dieses Königreiches wird mit dieser widerstreitenden Macht den Krieg aufrecht erhalten, bis der Tod und derjenige, der die Macht darüber hält, vernichtet ist, nicht ausgelöscht, aber in das natürliche Element zurückgeschickt. Er wird nie aufhören, gegen die widerstreitende Macht zu kämpfen, mit jener Macht, die gegen die Erben dieser Erde streitet. Wenn wir uns einbilden, dass wir hier und in der künftigen Welt ein unabhängiges Interesse haben, wird es uns nicht gelingen, irgendetwas von ihr zu bekommen.
Euer Interesse muss im Oberhaupt auf der Erde konzentriert sein und unser ganzes Interesse muss in der Gottheit in der Ewigkeit zentriert werden und es gibt in keinem anderen Kanal ein dauerhaftes Interesse.
Ich wünsche, dass die Leute darüber nachdenken, ob sie in ihren Gefühlen in irgendeiner Weise schwanken, ob es Bedenken gibt oder Mangel an Vertrauen in ihren Gott. Wenn dies der Fall ist, so sollten sie mit dem ganzen Geist und der ganzen in ihrem Besitz befindlichen Macht suchen, bis sie den Grundsatz der Ewigkeit und der ewigen Erhöhung verstehen können, und dann die Taten ihres Leben nach diesen Grundsätzen ausrichten, damit sie vorbereitet sein mögen, das mit ihren Herzen zu genießen, was sie jetzt erwarten und wünschen. Wenn wir diese Dinge richtig lernen werden und Fortschritte machen, und fortschreiten und nicht aufhören, Fortschritte zu machen, auch wenn ständig der neue Ton in die Mühle geworfen wird, werden wir ihn zur selben Geschmeidigkeit bringen wie den alten, und zwar schneller, als wenn er allein gemahlen würde; denn der alte Ton vermischt sich bald mit dem neuen und macht den gesamten Klumpen passiv. Wenn wir diese Dinge beherzigen, werden wir bald lernen, unsere Interessen hier auf der Erde eins zu haben.
Die Grundsätze der Ewigkeit und der ewigen Erhöhung nützen uns nichts, wenn sie nicht auf unsere Aufnahmefähigkeiten heruntergebracht werden, so dass wir sie in unserem Leben praktizieren. Wir müssen die Grundsätze der Regierung lernen, müssen uns selbst kennenlernen, die ewige Regierung unseres Gottes, das Interesse, das der Vater hier auf der Erde hat und das Interesse, das wir haben. Dann werden wir unser Interesse bei dem Interesse unseres Vaters und Gottes platzieren und wir werden kein Eigeninteresse haben, sondern nur Interesse an Seinem Königreich, das auf der Erde errichtet ist. Dann werden wir beginnen, diese Grundsätze in unserem Leben anzuwenden.
Wie sollen wir sie anwenden? Wir müssen lernen, dass wir nichts im Himmel, auf der Erde oder in der Hölle haben, das einen Pfifferling wert ist, nicht einmal unsere eigenes Dasein.
Wir sind auf diese Erde gebracht worden, für den Zweck organisiert, uns eine Gelegenheit zu geben, uns als würdig zu erweisen, nach und nach etwas zu besitzen.
Wir legen Farmen an, bauen schöne Häuser, sammeln Besitz um uns herum und wir nennen dies unser Eigen, während nichts im Wert eines Hellers euch oder mir gehört. Dies ist es, was wir lernen müssen.
Ich habe viel Eigentum in meinem Besitz und wir verwenden die Begriffe "meine Farm, mein Haus, meine Rinder, meine Pferde, meine Kutsche" usw., aber Tatsache ist, das wir in Wahrheit nichts besitzen, wir besaßen nie etwas und werden auch nie etwas besitzen, erst nach vielen langen Zeitaltern. Scheinbar haben wir Besitz. Wir besitzen Gold und Silber und Häuser und Ländereien und Haushaltswaren usw. Wir sind es gewöhnt,
 
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diese Dinge unser Eigen zu nennen, aber dies tun wir aus Mangel an Verstehen.
Jeder Mann und jede Frau muss spüren, dass nicht ein Heller von irgendetwas in ihrem Besitz rechtmäßig ihnen gehört, im strengen Sinne von Eigentümerschaft. Wenn wir diese Lektion lernen, wo werden mein Interesse und meine Bemühungen sein? Ich besitze nichts, es gehört meinem Vater. Wie kam ich zu meinen Besitztümern? Seine Vorsehung hat sie in meine Obhut geworfen. Er hat mich als Verwalter über sie eingesetzt und ich bin Sein Diener, Sein Verwalter, Sein Angestellter, einer, dem er gewisses Eigentum vorübergehend übertragen hat, das heißt, was die Dinge dieser Welt betrifft.
Jemand sagt: "Vor dreißig Jahren wurde gepredigt, dass uns nichts gehört, und wenn ich eintausend Dollar hätte, es sofort den Armen zu geben." Das ist eure Begeisterung und Unwissenheit. Würdet ihr heute eine gleiche Verteilung von Eigentum vornehmen, würde nicht ein Jahr vergehen, bis die Ungleichheit genauso groß ist wie jetzt.
Wie kann man jemals ein Volk in Bezug auf ihre Besitztümer gleich bekommen? Dies ist niemals möglich, genauso wenig wie das Aussehen ihrer Gesichter.
Sind wir gleich? Ja. Worin? Wir sind im Interesse der ewigen Dinge, bei unserem Gott gleich, nicht außerhalb von Ihm.
Wir sehen Kircheneigentum und kein Heller davon gehört euch oder mir. Von den Besitztümern, die mein genannt werden, mein persönliches Eigentum, gehört nichts mir, und nichts von dem, was ihr zu besitzen scheint, gehört euch.
Habt ihr jemals einen Baum organisiert, Gold oder Silber oder irgendeine Art von Metall oder irgendein natürliches Erzeugnis? Nein, ihr habt diese Macht noch nicht erhalten, und es werden Zeitalter vergehen, bevor ihr sie erhaltet. Wer besitzt all die Elemente, mit denen zu arbeiten uns geboten und gestattet ist? Der Herr, und wir sind Verwalter über sie. Es steht mir nicht zu, das Eigentum des Herrn zu nehmen, für das ich verantwortlich bin, und es mutwillig zu verteilen. Ich muss damit umgehen, wie Er es mir sagt. Ich darf mich in meiner Verwalterschaft nicht von bloßen Launen menschlicher Torheit leiten lassen, von denen, die noch unwissender als ich sind, nicht durch die niedrigere Macht, sondern durch die höhere und weisere.
Diejenigen, die für eine Gleichheit von Eigentum sind, sagen, dass dies die Lehre ist, die im Neuen Testament gelehrt wird. Es ist wahr, der Erretter sagte zu dem jungen Mann: "Geh hin und verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben, und komm und folge mir nach", um ihn zu prüfen und zu testen, ob er Glauben hat oder nicht.
In den Tagen der Apostel, verkauften die Brüder ihren Besitz und legten ihn den Aposteln zu Füßen. Und wohin gingen viele von diesen Brüdern? Ins Nichts, in Verwirrung und Vernichtung. Konnten jene Apostel die Kirche zusammenhalten, nach diesem Prinzip? Nein. Konnten sie das Königreich auf diesen Grundsätzen aufbauen? Nein, sie konnten es nie. Viele dieser Personen waren gute Menschen, aber sie waren von Begeisterung erfüllt, insofern, dass sie, wenn sie ein wenig besaßen, es den Aposteln zu Füßen legten.
Wird solch ein Kurs das Königreich stützen? Nein. Tat es das in den Tagen der Apostel? Nein. Solch eine Politik wäre der Ruin dieses Volkes und würde sie in alle vier Winde zerstreuen. Wir müssen von höherem Wissen geleitet werden, von einem höherem Einfluss und einer höheren Macht.
Das Höhere darf nicht vom Niedrigeren geleitet werden, folglich braucht ihr mich nicht zu bitten, das, was der Herr in meine Hände gegeben hat, in die vier Winde zu werfen. Wenn ihr durch fleißige Gewohnheiten und ehrenwertes Handeln Tausende oder Millionen erwerbt, wenig oder viel, dann ist es eure Pflicht, all das, was in
 
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euren Besitz gegeben ist, so rechtschaffen zu benutzen, wie ihr Erkenntnis habt, um das Königreich Gottes auf der Erde aufzubauen. Lasst dieses Volk seine Mittel gleichmachen und es wäre der größte Schaden, der ihm zugefügt werden könnte. Während der letzten Saison handelten diejenigen, die ihre Religion lebten, nach deren Grundsätzen und streckten die Hand der Nächstenliebe und Wohltätigkeit den Armen entgegen und verteilten freizügig ihr Mehl und andere Lebensmittel, dennoch fürchte ich, dass diese Art und Weise, anstatt wirklich gut zu sein, ein Schaden war, auch wenn es in guter Absicht geschah.
Viele arme Leute, die Mehl der Brüder erhalten, werden, wenn sie einen Scheffel Weizen haben, ihn in den Geschäften für das verkaufen, was nicht gut für sie ist. Mein Ziel ist es, für dieses Volk das größtmögliche Gute zu tun. Wenn durch meine Weisheit und die Weisheit meiner Brüder, durch die Weisheit, die der Herr uns gibt, dieses Volk in eine Situation bringen kann, in der sie sich selbst versorgen und ihren Nachbarn helfen können, wird es eine der größten zeitlichen Segnungen sein, die auf sie übertragen werden können. Wenn ihr Personen in einen Zustand des Rückwärtsgleitens bringen wollt, macht sie in zeitlichen Dingen müßig und zögernd, auch wenn sie in anderer Hinsicht gute Heilige sein mögen. Wenn die Gesamtheit dieses Volkes in eine Lage gebracht werden kann, in der es für sich selbst sorgen kann, als Einzelpersonen und als Gemeinschaft, wird es sehr viele vor dem Abfall bewahren und viel Gutes hervorbringen. Ich muss auf den Herrn warten, dass er mir von Tag zu Tag und von Zeit zu Zeit in Bezug darauf diktiert, welcher Kurs für das Erreichen eines so wünschenswerten Ergebnisses einzuschlagen ist.
Angenommen wir würden sagen, dass wir beabsichtigen, Mehl für zehn Dollar pro Hundert zu verkaufen, würde das die Leute dazu bringen, auf sich und ihr Getreide aufzupassen? Es ist nicht so wesentlich, was Mehl kostet oder ob die Brüder es für drei oder zehn Cent pro Pfund verkaufen, wie, ob jeder danach strebt, seine eigenen Vorräte zu sichern und zu sparen. Wenn ihr den Preis des Mehls auf ein Dollar pro Hundert festlegt oder gar auf dreißig Cent, so gibt es hier einige, die alles, was sie haben, vor heute nacht verkaufen und dann für ihren Lebensunterhalt bei ihren Nachbarn betteln würden. Welchen Kurs sollen wir einschlagen, um das Beste zu erzeugen? Wir haben das Evangelium und die Verordnungen der Erlösung, und wenn wir die Leute dazu bringen können, das zu tun, was das Beste hervorbringen wird, dann werden wir die Interessen des Königreiches Gottes auf der Erde weiter voranbringen.
Ich möchte nicht, dass die Heiligen, diejenigen, die bekennen Heilige zu sein, solch übertriebenes Vertrauen in unseren Gott gewinnen, dass sie nichts tun werden, um für den Körper zu sorgen, sondern es unterlassen, sich genug Vorräte zu sichern, um für sich zu sorgen, und sagen: "O, ich werde haben, so lang es Mittel oder Weizen oder Mehl gibt; ich weiß, dass Bruder Brigham mich nicht leiden lassen wird. Herr Lagerbesitzer, nimm das wenige, was ich habe, und gib mir dafür einige Haarbänder oder ein hübsches Kleid, denn ich möchte das Beste, was ich kriegen kann, und ich weiß, dass Bruder Brigham mich nicht leiden lassen wird." Wird dieser Kurs für das Volk Gutes bewirken oder sind sie unwissend, dass sie nicht wissen, welchen Kurs sie verfolgen sollen?
Die große Schwierigkeit mit dieser Gemeinschaft ist einfach: Ihr Interesse ist nicht eins. Wenn ihr eure Interessen in eins konzentriert haben werdet, dann werdet ihr gemeinsam arbeiten und wir werden nicht so viel schimpfen und Fehler finden müssen, wie es jetzt von uns gefordert wird. Jemand sollte hier und heute getadelt werden; denn einige unserer Farmer bringen Weizen herein und verkaufen ihn an die Läden für anderthalb Dollar pro Scheffel. Würden sie ihn so billig an die Armen verkaufen? Nein, auch nicht, wenn die Armen das Geld dafür hätten. Wenn dies die beste Art ist, die förderlichste der größten guten Taten für diese
 
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Gemeinschaft, in Ordnung; aber ich kann nicht sehen, dass irgendetwas Gutes daraus resultiert.
Ich kann nicht sehen, dass sich für diese Gemeinschaft Gutes ansammelt, indem ein geteiltes Interesse aufrecht erhalten wird. Unser Interesse muss durch und durch eins sein, um das Gute hervorzubringen, das wir wünschen. Viele haben kein Vertrauen in die Vorsehungen Gottes. Sie behaupten genug Glauben zu haben, um den Herrn ein Krebsgeschwür aus ihrem Fleisch herausziehen oder ein Fieber von ihnen vertreiben zu lassen, obwohl sie nicht das Geringste für sich tun würden. Dennoch berührt man ihren Augapfel, wenn sie einen Scheffel Getreide oder fünf Dollar haben und man sie anrührt. Man wird auf die Gefühle prallen: "Hier ist meine persönliche Familie, mein persönlicher Besitz, meine persönliche Wohnung und mein persönliches Eigentum, das ich angesammelt habe; es gehört alles mir und nicht euch."
Ich weiß, dass es unter diesem Volk große Freigiebigkeit gibt, und andererseits gibt es viel Freigiebigkeit folgender Art, auch wenn ich nicht weiß, ob ich es euch vollkommen erklären kann, aber ich will es versuchen. Vor einigen Jahren, wünschten wir, die Rinder fortzutreiben, die hier nicht benötigt wurden, um das Futter für unsere Milchkühe zu lassen, und es gab niemanden, der für diese Politik nicht mit Hand und Herz dabei war. Als die Zeit kam, die Rinder einzusammeln, sagte jeder zu seinem Nachbarn: "Dies ist einer der bestmöglichen Pläne für unseren Viehbestand, treibt jetzt unsere Rinder fort." Also sagte jeder zu seinem Nachbarn und dachte bei sich: "Meine werden die beste Chance haben." Und in der Sache des Einzäunens sagte jeder zu seinem Nachbarn: "Du hast um deinen Garten einen guten Zaun gebaut und deine Rinder eingezäunt", und gleichzeitig hatten sie die Absicht ihre großzügig herumlaufen zu laufen. Diese wenigen Beispiele erklären die Gefühle und das Benehmen einiger und auf welche Weise sie großzügig sind.
Ich sage noch einmal, dass ich niemanden züchtigen möchte, außer diejenigen, die es nötig haben, obwohl die meisten Leute im Allgemeinen so rechtschaffen und liberal sind, dass sie jeden Teil davon an ihre Nächsten weitergeben. Sie denken, dass nichts davon für sie gedacht ist. Einige sind so liberal, dass sie meine Rinder auf der Range herauspicken und sie schlachten und sagen: "Nichts hier gehört Bruder Brigham oder irgendjemand anderem; es gehört dem Herrn und ich werde ein wenig Ringfleisch haben."
Ich möchte, dass die Leute verstehen, dass sie neben dem Herrn, unserem Gott, kein Interesse haben. In dem Augenblick, wann ihr ein geteiltes Interesse habt, trennt ihr euch von den ewigen Grundsätzen ab.
Es wird berichtet, dass viele fortgehen. Ich sage, Gentlemen und Ladies, ihr, die ihr nach Kalifornien oder in die Staaten gehen wollt: Geht und es ist mir willkommen! Mir wäre es lieber, ihr würdet gehen als dass ihr bleibt. Ich möchte, dass jeder geht, der dies vorzieht, und wenn sie wie Gentlemen gehen werden, gehen sie mit meinen besten Gefühlen. Aber wenn sie wie Gauner und Schurken gehen, können sie sie nicht haben. Ich habe nie mehr als zwei Dinge von denen verlangt, die weggehen, nämlich ihre Schulden zu bezahlen und nicht zu stehlen. Das ist alles, was ich von ihnen verlangt habe. Geht euren Geschäften nach; denn es ist mir lieber, dass ihr geht als dass ihr bleibt.
In dem Augenblick, wann sich jemand entscheidet, dieses Volk zu verlassen, schneidet er sich von allem ab, das für Zeit und Ewigkeit dauerhaft ist, und ich habe euch den Grund dafür genannt. Alles, was gegen Gott und Seinen Sohn Jesus Christus ist, gegen das celestiale Reich und die celestialen Gesetze, gegen das werden diese celestialen Gesetze und Wesen Krieg führen, bis jedes Teilchen der Gegner in das natürliche Element zurückgeführt ist, auch wenn es millionen und abermillionen Zeitalter dauern sollte, um es zustande zu bringen. Christus wird mit dem Krieg niemals aufhören, erst wenn er den Tod und denjenigen vernichtet, der Macht über ihn hat. Jeder Besitz und jede Zuneigung wird denen genommen werden, die die Wahrheit verlassen, und ihre Identität und Existenz
 
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wird schließlich aufhören. "Das ist merkwürdige Lehre." Egal, sie haben kein Objekt, auf das sie ihre Hände legen oder an das sie ihre Zuneigungen knüpfen können, außer das, was schwinden und vergehen wird. Das wird der Kurs und die Tendenz für jeden Mann und jede Frau sein, wenn sie sich entscheiden, dieses Königreich zu verlassen.
Sie sind willkommen, zu gehen und dort zu bleiben, wohin sie gehen. Ich wünsche von Herzen, dass sehr viele gehen würden, solche, die ich aufzeigen könnte. Wie der alte Lorenzo Dow, als er versuchte, die Person ausfindig zu machen, die eine Axt gestohlen hatte. Er sagte, dass er den Stein werfen könnte, den er auf das Podium mitgebracht hatte, und den Mann treffen könnte, der die Axt stahl. Er nahm den Stein, als wollte er ihn werfen, und die schuldige Person wich aus, als er sagte: Das ist der Mann. So könnte ich werfen und sehr viele treffen, von denen ich wünschte, dass sie gehen.
Ich sage noch einmal: Ihr, die ihr zu gehen wünscht, geht in Frieden, und wir wünschen, dass ihr geht, und wünschen, dass diejenigen, die hierher zu kommen wünschen, kommen und Heilige werden, und wenn sie das würden, würden sie bleiben, aber wenn nicht, so möchte ich, dass sie gehen, ganz gleich, ob sie zur Kirche gehören oder nicht.
Meine Seele fühlt sich hallelujah, sie frohlockt in Gott, weil Er dieses Volk an einen Ort verpflanzt hat, der von den Bösen nicht begehrt wird; denn wenn die Bösen hierher kommen, wollen sie nicht bleiben, ganz gleich wie gut sie behandelt werden, und ich danke den Herrn dafür, und ich wünsche harte Zeiten, damit jeder, der nicht um seiner Religion willen zu bleiben wünscht, fortgehen wird. Dies ist ein guter Ort, um Heilige zu machen, und er ist ein guter Ort für Heilige, um zu leben. Er ist der Ort, den der Herr bestimmt hat, und wir werden hier bleiben, bis Er uns sagt, dass wir woanders hingehen sollen.
Alles, was ich von den Heiligen erbitte, ist, ihre Religion zu leben, ihrem Gott zu dienen und sich daran zu erinnern, dass ihr Interesse in Ihm und nirgendwo anders sein sollte, dass das Niedere vom Höheren kontrolliert werden muss und unsere Bemühungen und Zuneigungen alle in eins konzentriert sein müssen, nämlich im Aufbau des Königreiches Gottes zur Vernichtung der Bosheit, und möge Gott uns helfen, es zu tun, das erbitte ich im Namen Jesu Christi. Amen.
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