Seite 79   BERICHT ÜBER DIE  REISE VON SAN BERNARDINO NACH GREAT SALT LAKE CITY   BEMERKUNGEN VON ELDER AMASA M. LYMAN, GEMACHT IN DER BOWERY, GREAT SALT LAKE CITY, SONNTAGMORGEN DEN 7. JUNI 1857.   Brüder und Schwestern, ich bin glücklich heute Morgen, die Gelegenheit zu genießen, mich wieder mit euch zu treffen. Die Gründe dafür können von den meisten von euch wertgeschätzt werden. Ich fühle mich heute Morgen nicht sehr geneigt zu predigen, aber mir ist gesagt worden, dass das Volk mich gern hören würde. Nun, ich bin froh euch zu sehen und auch die Fortsetzung der unmissverständlichen Beweise vom Fortschritt des Werkes Gottes um mich herum zu sehen. Ich weiß nicht, ob es viel gibt, das ich in Bezug auf mein Hierherkommen sagen könnte, das interessant sein könnte, obwohl es einige Dinge gäbe, die in Zusammenhang mit meinem Besuch der Siedlungen südlich von hier stehen, einige, die erst vor kurzem abgestattet worden sind, die für viele interessant sein könnten, die sich heute Morgen vor mir befinden. Vom Beginn unserer Reise an, der am 18. April war, als wir San Bernardino verließen, begegneten wir nichts außer diesen Wechselfällen, die beim Reisen üblich sind. Als wir in die Nähe der zwölf Meilen bis zu der Stelle kamen, wo die Straße den Rio Virgin verlässt, verließ ich die Gesellschaft, mit der ich reiste, und in Begleitung von Elder David Savage und einem indianischen Führer überquerte ich die Berge zwischen der Kalifornienstraße und Santa Clara und hier fanden wir eine Menge Arbeit vor. Uns wurde von unserem Führer versichert, dass es eine gute Straße gäbe und dass wir unsere Mulis mitnehmen könnten. Sicher, sie sagten uns, dass wir unsere Wagen nicht mitnehmen könnten. Wir wünschten jene Brüder zu besuchen; denn die Präsidentschaft hatte uns ihren Wunsch zum Ausdruck gebracht, es zu tun, wenn wir dort vorbeikämen. Bruder Rich war mit seiner Familie an den Wagentreck gebunden, was zur Folge hatte, dass ich mit nur einem Mann als Führer gehen musste. Als wir einen Teil der Tagesreise hinter uns hatten und einen Bergrücken, den wir überqueren mussten, geschafft hatten, kamen wir zum Schluss, dass wir gut vorankamen und dass die Worte unseres Indianerfreundes in Bezug darauf wahr waren, dass es ein sehr guter Reiseweg war. Aber als wir den Kurs erfragten, den wir als nächstes zu nehmen hätten, erfuhren wir, dass sich anstatt eines Kiesbetts, unsere Straße, wie unser Führer andeutete, der Furcht einflößendste Hügel, der auf dem Weg lag, in unser Gesicht eingrub. Unser Führer deutete mit seinem Stock an, dass wir bei dem Kiesbett beginnen und uns dann den Berg hinaufwinden würden, bis sein Stock auf dem höchsten Punkt des Berges vor uns ruhte. Ich dachte nicht viel daran umzukehren, aber ich war sehr überzeugt, wenn ich die Berge gesehen hätte, bevor ich aufgebrochen war, hätte ich den Ausflug nicht unternommen. Wir gingen los und durch harte Arbeit erklommen wir erfolgreich den Berg. Mein Muli half sich selbst voran und ich suchte mir den bestmöglichen Weg. Ich kletterte 50 oder 60 Meter auf Händen und Füßen und danach hielt ich an und rastete. Wir schafften den mühsamen Ausflug über den hohen Berg,   Seite 80   den ich zuvor erwähnte, und danach wurden wir mit der Gewissheit belohnt, dass nichts weiter zu tun wäre, als über einen weiteren zu klettern, der genauso schlimm war wie der eine, den wir gerade erfolgreich erklommen hatten, und die Nacht brach über uns herein. Nachdem wir diesen erklommen hatten, fanden wir uns die sanfte Geröllhalde hinunterreisend vor, die, wie wir später erfuhren, nach Santa Clara führte. Nachdem wir unserem Führer etwas Brot und Wasser gaben, das letzte, das wir hatten, fragten wir, welcher der Weg nach „Jacobs Wickyup“ wäre. Unser Führer zeigte nach links und unsere Aufmerksamkeit wurde auf einen riesigen Kragen aus Felsen gelenkt, der sich hinabstreckte, so weit wie das Auge im Zwielicht des Abends reichen konnte. Es gab einen Mond, aber er wurde durch die Wolken vor uns verdeckt, und daher hatten wir Fackellicht, für das unser Führer sorgte. Dann begann er, seinen Weg hinauf zwischen die Felsen zu winden, und wir folgten, bis Bruder Savages Muli sich weigerte weiterzugehen und es wäre in die Tiefe gefallen, wenn Bruder Savage es nicht durch seine rechtzeitige Bemühung verhindert hätte. Wir gingen an den Fuß des Hügels und entschieden, dass wir dort bis Tagesanbruch warten würden, und wir legten uns hin; aber wir hatten keine Decken, keine Nahrung, aber der Lagerplatz war sehr gut. Wir legten uns hin und schliefen wegen unserer außerordentlichen Müdigkeit bis zum Morgen. Am nächsten Morgen erklommen wir erfolgreich den Hügel und ihr könnt euch unsere Dankbarkeit vorstellen, als wir beim Erreichen des Gipfels sehen konnten, dass wir, wenn wir einige Ruten auf dem Kiesbett hinuntergegangen wären, den Gipfel durch einen sanfteren Aufstieg erreicht hätten und dass wir, wenn wir auf dem Kiesbett gegangen wären, eine Meile unterhalb Bruder Hamlins Fort nach Santa Clara gekommen wären. Ich erwähne dies nicht, weil es besonders interessant ist, sondern es gab hierin immer noch eine Wahrheit, die für mich nicht ohne Nutzen war, nämlich, dass ein Führer ohne Verstand fast schlimmer wäre, als überhaupt keinen Führer zu haben. Aber nach allem, als wir Bruder Hamlins Fort erreichten, wo wir ankamen, als sie gerade aufstanden, wurden wir freundlich empfangen und gut behandelt und sie ließen uns glücklich fühlen. Wir machten uns frisch und ruhten uns den ganzen Tag aus. Wir fanden unter den Indianern ein ausgezeichnetes Gefühl vor und Bruder Hamblin hatte großen Einfluss unter ihnen. Die Brüder hatten für sich ein kleines Steinfort gebaut, in dem sie ziemlich sicher sind, viel mehr als in einem aus Ziegeln. Ihre Heime sind mit Ausnahme des Forts, das ein gutes ist, grob gebaut. Wir bemerkten einen deutlichen Unterschied zwischen den Indianern an diesem Punkt und denen, denen wir begegnet waren, bevor wir dort ankamen. Die ersten, die wir trafen, befanden sich in der Region von Las Vegas. Sie waren hungrig und fast verhungert, aber dies war bei denen in Santa Clara nicht der Fall. Sie waren alle wohlgenährt und bekleidet und fühlten sich infolgedessen gut. Die Feldfrüchte, die dort angebaut werden, sehen gut aus. Bruder Hamblin hatte etwas Baumwolle angebaut, die nicht sehr gut aussah, vielleicht als Folge der groben Art und Weise, die sie beim Anpflanzen angewandt hatten; denn sie hatten die indianische Art des Pflanzens angenommen, von der die Baumwollanbauer sagten, dass sie nicht gut wäre. Von dem Fort in Santa Clara legten wir über zehn Meilen bis zum Rio Virgin zurück. Wir fanden die Gesellschaft der Baumwollpflanzer bei guter Gesundheit und mit ausgezeichneter Geisteshaltung vor. Sie waren damit beschäftigt, das Wasser herauszubekommen und Gräben für die Baumwolle anzulegen. Ungefähr zur selben Zeit, als wir ankamen, waren sie erfolgreich, gutes Weideland, eine Menge Wasser und eine unerschöpfliche Fülle an Zedernholz zu finden. Die Männer, mit denen ich mich über den Boden unterhielt, gaben ihre Meinung zum Ausdruck, dass er vom Erscheinungsbild und der Ähnlichkeit mit dem in Texas her gute Baumwolle hervorbringen wird. Ich gab ihnen jeden guten Rat, der mir in den Sinn kam, und erzählte ihnen alle guten Dinge, die ich   Seite 81   erdenken konnte, und sagte ihnen Lebewohl und machte mich auf den Weg. Ich möchte hier eine Sache erwähnen, die mir Bruder Knight erzählte. Er sagte, dass er von dort bis zu dem Punkt auf der Kalifornien-Straße, der Biberdamm genannt wird, eine Erkundungsreise unternommen hatte, um einen Weg für die Straße zu finden, und er hatte dafür eine gute Möglichkeit gefunden. Eine Straße in der erkundeten Richtung zu machen, würde nur die Arbeit von zehn Männern mit Gespannen für zwei Tage erfordern, und dann wird diese Straße an der Baumwollfarm vorbeiführen und die gegenwärtige Kalifornien-Straße bei Coal Creek kreuzen, am Weg nach Harmony vom Cotton Creek her.  Ich kam nach Harmony und predigte dort und danach kam ich nach Coal Creek und predigte dort, da es mein Brauch gewesen ist, wann immer ich vor einigen Jahren auf diesem Weg gereist bin. Beim letztgenannten Ort warteten wir auf unseren Treck, der etwa zwei bis drei Tage nach unserer Ankunft eintraf. Ich fand die Brüder dort bei der Arbeit Eisen herzustellen vor. Sie stellten die Maschine auf und sie versicherten mit Gewissheit, dass dort Eisen hergestellt werden würde und dies auch zu einer Qualität, die den Bedürfnissen des Volks entsprechen würde. Von Coal Creek kam ich hinüber nach Parowan und predigte dem Volk dort und fand den guten Geist unter und bei ihnen vor. Wir hatten auf dem Weg kein Pech, von dem ich weiß, mit der Ausnahme, dass Bruder Richs Familie erkrankt war und eines seiner Kinder starb. Dies war alles an Unglück, das uns bis zu der  Zeit heimsuchte, als ich das Lager gestern vor einer Woche verließ. Als die Post uns überholte, stieg ich in den Wagen und fuhr mit der Post mit, wovon ich vermutete, dass es eine leichte Erholung von der Art des Reisens wäre, die ich mit dem Treck ausübte. Ich reiste bis zu meiner Ankunft in dieser Stadt mit der Post, was letzten Mittwochabend war; seither habe ich mich ausgeruht. Wie ich schon sagte, fühlte ich mich nicht danach zu predigen, als ich mich erhob; aber ich möchte euch als einen Teil von Vaters Familie einfach fragen: Nimmt unser Mut zu? Wächst unsere Tapferkeit, so dass wir für die Wahrheit, für unsere Religion leben können? Es ist in der Welt ein übliches Ding, sich für ihre Tapferkeit schmeicheln zu lassen. Und diese Sache des Sterbens für die Wahrheit, des Sterbens für Meinungen von Menschen, ist eine übliche Sache. Menschen sind für ihre Meinungen gestorben, während ihre Meinungen falsch waren; aber wenn es Wahrheit ist, wofür Menschen sterben, ist es umso besser. Aber mir kommt es so vor, dass es für uns besser ist, unsere Religion zu leben, und das Sterben um sich selbst kümmern zu lassen; denn ich finde, dass es für eine Person eine sehr einfache Sache ist zu sterben. Menschen können sich mit viel weniger Glauben und weniger Problemen des Lebens in eine Lage bringen getötet zu werden, um sich und ihre Taten auf diese Weise zu bereinigen und sich durch die Wahrheit und eigentlich durch das Leben ihrer Religion im rechtmäßigen Geist des Evangeliums auszurichten. Dies ist es, das zu tun ich als die größte, die nobelste Sache für die Heiligen ansehe. Dies ist es, was all die Freude in mein Herz gebracht hat, was die Grundsätze des Evangeliums in meinem Herzen verankert hat. Dies ist es, was mich befähigt, den Geist zu genießen, während ich durch die Welt gehe, und ich spüre, dass es für mich gut ist, damit fortzufahren diesen Geist zu genießen. Und dass wir alle so glücklich und so gesegnet sein mögen, dass wir dies ständig und unaufhörlich im Blick behalten, dass wir  im Königreich unseres Vaters ewig errettet sein mögen, ist mein Gebet. Amen.